La messe tridentine, dite aussi « messe saint Pie V », a été codifiée lors du Concile de Trente (1545-1563) par le pape Saint Pie V. Elle est la messe du Padre Pio, du saint Curé d’Ars, de saint Jean de la Croix… On la reconnaît par ses textes en latin, l’orientation du prêtre et son calendrier liturgique, qui diffèrent de la messe Paul VI.
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Après avoir qualifié, dans l’Antiquité, une œuvre publique accomplie pour le bien commun du peuple, le mot « liturgie » a été choisi pour désigner le service divin : des symboles, des chants et des actes au moyen desquels l’Église exprime et manifeste sa religion envers Dieu. Ces éléments sont mis au service de la messe : le renouvellement non sanglant du sacrifice de la Croix.
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Selon le Missel romain de 1962, la liturgie a un double mouvement, faisant « monter la prière vers Dieu et descendre la grâce de Dieu. Telle est la double fin de la liturgie ; la gloire de Dieu et la sanctification des hommes ». La liturgie de la terre prépare les fidèles à celle du Ciel.
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La messe traditionnelle ou rite tridentin
Le rite romain extraordinaire est le rite d’usage avant le Concile Vatican II. Il se distingue du rite romain ordinaire, dit « messe Paul VI », instauré par le Concile Vatican II.
Il a certaines spécificités bien visibles : l’usage du latin, les chants grégoriens, le prêtre orienté (tourné vers l’Orient), un calendrier liturgique qui lie les fêtes des grands temps de l’année liturgique et les fêtes des saints, l’usage du Missel romain… La messe traditionnelle porte une attention toute particulière au sacré avec des ornements, des rituels, des symboles. Mais une « messe Paul VI » peut aussi être en latin, orientée, avec de beaux ornements, et donc très sacralisée.
Conciles et motu proprio
Le rite tridentin est issu du Concile de Trente qui s’est tenu entre 1545 et 1563 dans un contexte de Réforme protestante. La Contre-Réforme apparaît alors comme une réponse face au protestantisme.
La messe traditionnelle reste de vigueur jusqu’au Concile Vatican II, concile œcuménique (1962-1965) qui simplifie les rites et abandonne presque totalement l’usage du latin, du grégorien et l’orientation des prêtres.
Deux motu proprio – pris par le pape, de sa propre initiative – ont tour à tour changé la donne. En 2007, avec Summorum Pontificum, Benoît XVI élargit l’accès de la messe traditionnelle. Il énonce les deux formes du rite romain : l’une « ordinaire », selon le missel romain postérieur à Vatican II, publié par le pape Paul VI en 1969, et l’autre « extraordinaire » selon le missel de saint Pie V édité pour la dernière fois par Jean XXIII en 1962.
Quatorze ans après, le pape François prend une direction opposée, avec le motu proprio Traditionis Custodes paru en 2021. Il restreint l’accès au rite tridentin : « Le danger aujourd’hui est l’indietrismo (néologisme pour signifier un mouvement rétrograde), la réaction contre la modernité. C’est une maladie nostalgique. C’est pourquoi j’ai décidé que l’autorisation de célébrer selon le Missel romain de 1962 est désormais obligatoire pour tous les prêtres nouvellement consacrés », justifiera François le 29 avril 2023.
Pèlerinage de Chartres : la « messe tradi » victime de son succès ?
Au pèlerinage de Chartres, organisé chaque année à la Pentecôte par l’association Notre-Dame de Chrétienté depuis 1983, la messe est célébrée sous la forme traditionnelle du rite.
Les 19 000 pèlerins attendus pour le pèlerinage de Chartres 2025 montrent un désir de sacré et un souhait d’une foi plus forte, tournée vers le Christ. Habitude bouleversée en 2025 puisque l’évêque de Chartres, Philippe Christory, a demandé aux organisateurs du pèlerinage de permettre aux prêtres qui le souhaitent de célébrer la messe dans le rite ordinaire. Le père abbé de l’Abbaye Notre-Dame Fontgombault, Dom Jean Pateau dit comprendre cette demande : « Le rite n’a pas vocation à exclure mais à conduire au Christ ».
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